Esta FERIA DE MUSEOS es una excelente iniciativa cultural para la ciudad de LIMA
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CAMPAÑA INICIATIVA 800-M

EN CAMPAÑA. INICIATIVA 800-M

“Hay que asumir el riesgo de querer mejorar Lima y hacerlo”

Por: Javier Lizarzaburu

Sábado 13 de Agosto del 2011

Considerado uno de los arquitectos vivos más importantes en el Perú y en Francia, Enrique Ciriani es desafiante y cuestionador cuando habla de Lima. Pero su visión es la de una ciudad más humana y acogedora.
¿Qué tipo de relación diría usted que tenemos con Lima?
Me duele que el limeño no se interese en su ciudad. Después de haber vivido casi medio siglo en Francia, donde los franceses viven enamorados de su país, para mí es un choque…
¿Pero era muy diferente cuando usted dejó el Perú?
Cuando yo salí de la escuela (de Ingeniería) yo estaba seguro de que iba a construir el nuevo Perú. La gente que sale de las escuelas hoy ya no piensa así.
¿Qué forma tiene ese no querer?
Nadie hace nada por la ciudad. Un lote se vende y el que construye se va hasta el límite de la propiedad, y si se pueden tirar el árbol de la calle, se lo tiran.
¿Y para usted, qué es querer a Lima?
Es hacer algo que vaya más allá de uno mismo. ¿Qué cosa se está tratando de hacer para que un día se hable de Lima como se habla de Machu Picchu? Nada.
¿A qué se debe esta mala relación con la ciudad?
Porque nadie les ha explicado en la escuela lo que hay que hacer. El sentido cívico. El peruano es su educación, el peruano de todas las razas. Al blanquito le han hecho creer que es mejor, entonces se siente mejor. Le han hecho creer que el otro no es inteligente, entonces no lo ve como inteligente. Pero esa es su educación y se nota en su relación con la ciudad.
Cuando pasea por la ciudad, ¿cuál diría usted que ha sido nuestro peor pecado en los últimos años?
No haber hecho un inventario histórico. O sea, se hace una lista del patrimonio edificado y se pasa una ley que indique que eso no se toca, y si se toca, en tales condiciones.
Es verdad que acá el patrimonio siempre parece en riesgo…
Es un no tener respeto por la historia. Acá tienen que organizarse asociaciones para evitar que se tiren abajo un balcón. Si hay reglamentación, nadie la respeta.
El Centro Histórico, desde el punto de vista de arquitectura, es el más rico del continente, ¿no?
Por supuesto. Aun ahora, que está en mal estado. Hay toneladas de información. Es verdaderamente un Centro Histórico. Ese estilo de vida de las casonas era sensacional, con los zaguanes que eran un espacio intermedio entre la calle y la vida privada de la casa.
¿Por qué es importante la memoria en una ciudad?
En el momento en que el hombre tiene conciencia de que va a morir, aparecen todas las lógicas de la memoria. Primero inventa el vocabulario. Se pone a hablar. Mientras no haya muerte, hablar no tiene sentido, y hablar es un comienzo de memoria. Todo es memoria.
Y SI DESTRUIMOS…
Si al hombre le quitamos la memoria, no le queda nada. Es un animal. Nosotros somos memoria y una ciudad es la materialización de esa esencia humana.
GESTIÓN URBANA
Usted como muchos aboga por una Lima con más áreas verdes.
Ya no hay más espacios libres, entonces un gobierno serio, un municipio serio, debería encargarse de comprar áreas, a valor del mercado, y darle nuevos parques a la ciudad.
Difícil en Lima.
Yo conocía la casa Ayulo, sobre Camino Real, donde hoy se levanta el centro comercial más feo de Lima. Ahí tenían los jardines más bellos y los árboles más lindos de la ciudad. San Isidro debió comprar ese terreno y declararlo parque.
Quizás no tenía dinero para pagar.
Es un modo de pensar que yo rechazo. Para qué existen municipios, si nunca van a tener el dinero para poder trabajar a la escala de un municipio. Entonces, si el dinero es el obstáculo, hagamos un gobierno de callecitas, de comprar focos o pintar paredes, porque es lo único que se puede hacer.
Eso implica una visión de ciudad que no tenemos
Hay que mirar al futuro y construirlo. Ahí se hacen las cosas. Se necesitan áreas verdes, entonces una zona se declara de interés público y se compra a precio de mercado, nadie va a expropiar.
¿Y con qué plata?
Con préstamos o con la plata de inversionistas. Si uno quiere Lima, eso es lo que hay que hacer. Que la gente se encuentre en Lima, que la gente vuelva a Lima. Un lugar donde estar, donde vivir. Que no se acabe a las seis de la tarde.
Pero estamos creciendo entre rejas y muros.
Acá le ponen rejas a todo. A un parque, que es civilizado cuando se cierra de noche. Pero, además, ¡la cantidad de calles cerradas! Eso sucede porque no hay amor por la ciudad.
La gente se siente insegura.
Claro, porque el ladrón es más hábil. Ha logrado que el miedo a ser robado sea lo que prime. Ya la gente no mira a la calle. Uno se pasea entre muros.
Hacemos lo que queremos con nuestras fachadas.
Pero las fachadas le pertenecen a la ciudad. La ciudad es la forma como nosotros vivimos. La ciudad es la más grande invención del hombre. La ciudad es la plaza, el sitio donde iba la gente al principio para el trueque. La primera ciudad es el cruce de un camino con un río. O sea, estar juntos. Es el principio de lo gregario.
El espacio público define una ciudad.
Es lo único. Espacio público es calidad de vida.
Y si estamos levantando muros, ¿estamos creando una anticiudad?
Claro. Y la gente cuando habla de espacio público está refiriéndose al espacio público de sus visitas como turista, porque no reivindica nada en sus ciudades. Y seguro nadie va a pagar 10 soles más si la municipalidad decide construir un nuevo parque.
Un caso: cuatro distritos comparten jurisdicción sobre la Av. Arequipa y está siendo destrozada. ¿No deberían las grandes avenidas ser jurisdicción de la Municipalidad de Lima?
Deberían ser jurisdicción nacional. Lima metrópolis debería tener el control sobre los ejes entre los distritos mismos. Pero eso es planeamiento.
Por sus respuestas, Lima no está bien.
La verdad, aunque no lo crea, yo soy muy optimista. Lo que pasa es que la gente quiere que yo diga que Lima es linda, cuando no hacen nada por Lima. Yo no quiero contribuir a que sigan pensando que Lima ya está. Todavía podemos hacer más.
¿Qué le gustaría ver aquí en 20 años?
Edificios míos, con 50% de áreas libres. O sea, jardines colgantes. Europa ya está hecha. Pero Lima falta por hacer. Acá se puede hacer lo que allá ya no se puede. Pero la gente tiene que querer tomar el riesgo. La gente tiene que querer hacerlo.π
Más árboles y áreas verdes, pero en el aire
Una de las propuestas más novedosas de Enrique Ciriani son los edificios verdes. Esto consiste en construir con 50% de áreas libres que, en su formato vertical, permitiría sembrar césped y árboles en altura. De este modo tendríamos jardines colgantes.

Otro artículo de El COMERCIO: Vivir a la altura de Ciriani

MAESTRO. El hombre que se levanta para cambiar el mundo

Vivir a la altura de Ciriani

SE INAUGURÓ “ENRIQUE CIRIANI: 50 AÑOS DE ARQUITECTURA”. SE TRATA DE UN REPASO A LA OBRA DE UN GRAN CREADOR

Por: Gonzalo Galarza Cerf

Martes 24 de Agosto del 2010

Lleva cinco meses en el Perú, pero hace dos que acaba de entrar: “Una injusticia me impide dormir”. Eso es entrar en el diccionario universal de Enrique Ciriani (Lima, 1936). Los arquitectos no son respetados en este país, dice. Hace 40 años se construía mejor que ahora, protesta. Acá la falta de concursos públicos es un decir, acá no se hace obra pública, denuncia. El arquitecto ha perdido autoridad, reclama. “Finalmente, la arquitectura es un valor suplementario, es el producto de una exigencia humana, no de la necesidad. Cuando se identifica con la necesidad, se equivoca. Yo soy un valor agregado. Eso ha perdido el arquitecto. Estamos en plena campaña electoral y la palabra arquitectura no existe en los discursos. Hemos perdido la presencia a nivel social”, lamenta.
Este hombre egresado de la UNI, que ha creado viviendas multifamiliares y obras emblemáticas en el Perú (residenciales San Felipe y Matute) y Francia (el Museo de la Gran Guerra y el Palacio de Justicia de Pontoise), ha vuelto por una temporada para reencontrarse con la actividad profesional y celebrar con una muestra ese credo que ha cumplido por 50 años: “Un arquitecto se levanta todas las mañanas para cambiar el mundo”. Ciriani es un modernista convencido del valor, el respeto y la dignidad de las personas. “Lo que yo tengo es que la gente me interesa. Solo cuando hago el proyecto, la gente desaparece de mi vida”, afirma.
Por eso propone que sus colegas se unan y rechacen trabajar para constructoras que infringen las leyes básicas de la arquitectura. “El peruano con dinero vive mal”, repite y propone: “Hacer que el peruano se sienta más peruano que el Perú”. Para eso –explica– hay que despertarlo del relajo en el que afirma ha caído el país, tras la época de crisis económica, política y de violencia: “Eso me duele acá. Al salir de una cosa grave, no pasa nada. Debería ser al contrario. Para decir nunca más, tienes que tener ideas, no basta con decirlo”.
A sus 74 años y con distinciones como el Gran Premio Nacional de Arquitectura de Francia y la Palma de Oro Nacional de la Vivienda Francesa, Ciriani es un autor (su nombre es una firma), pero no un artista: “La moda es ser un artista, eso viene de Gehry. Le quitan un poco de autoridad al arquitecto”. Su obra es lo opuesto al trabajo de Frank Gehry. Ciriani no usa 3D; él reivindica con pasión el dibujo y el hecho de hacer las cosas a mano. “La arquitectura tiene que desacelerar, para que la gente pueda ver, pensar, apreciar, sentir su cuerpo”, señala.
Ciriani dice que la vivienda es la materia de la ciudad, que los edificios públicos, en cambio, son la historia de la arquitectura. “Mi preocupación principal es qué puedo aportar a la historia; mientras que cuando hago viviendas pienso en la dignidad de la gente”, afirma y sonríe seguro (“estoy convencido de que hago mejor las cosas que los demás”), sintiéndose afortunado: “He tenido suerte, he podido llegar a vivir 50 años como arquitecto haciendo lo que me parecía siempre”.
EL DATO
“Enrique Ciriani: 50 años de arquitectura” repasa con fotos y dibujos sus obras más emblemáticas y los proyectos que propone para lima. Allí se concentra su búsqueda arquitectónica: “Construir una mitad espacial vacía y otra construida. Una valoriza a la otra y viceversa”.

Artículo del diario EL COMERCIO con fecha 30 de julio del 2011

Pro Lima: “Sector privado está listo para recuperar el Centro Histórico”

Más allá de intervenciones puntuales y aisladas, los expertos señalan que hace falta un programa integral para salvar el casco histórico de la capital

Sábado 30 de julio de 2011 - 10:22 am 2 comentarios

Planificar. Rodríguez tiene a cargo la visión a largo plaza y la implementación de la recuperación del casco histórico, repleto de desafíos. (Foto: Giovanna Fernández)

JAVIER LIZARZABURU
El Centro Histórico de Lima conserva uno de los mejores legados históricos y arquitectónicos de todo el continente, pero al mismo tiempo su gestión no ha recibido una visión integral. Una consecuencia de esto es la recuperación aislada de casonas, sin hallar una solución para problemas vinculados como tráfico o seguridad. La Municipalidad de Lima ha declarado su recuperación como una prioridad de la actual gestión. ¿Pero van en la dirección correcta? Conversamos con el arquitecto José Rodríguez, gerente del Programa Municipal para la Recuperación del Centro Histórico de Lima (Pro Lima).
¿Está en crisis el Centro Histórico?
Sí. Aunque se ha avanzado en algunos aspectos, hay temas que no se han tocado en décadas, como el de los tugurios, las casonas en mal estado y el uso de los suelos, que han dejado un ambiente de crisis.
¿Por qué se prioriza ahora la peatonalización y Barrios Altos?
Nuestra prioridad es la recuperación de espacio público, porque necesitamos activar nuevamente una mejor relación entre la ciudadanía. Al priorizar al peatón establecemos nuevos usos de suelo, nuevas dinámicas económicas. Creemos que va a ser un buen atractivo para generar vivienda, porque hay gente a la que le va a gustar vivir en un barrio más tranquilo.
Están poniendo énfasis sobre el ciudadano y no el edificio.
La ciudad necesita que la gente que vive aquí se identifique con ella para que la cuide. Para identificarte con tu ciudad necesitas ver que tu ciudad tiene cosas bonitas, no solo problemas. Por eso existen los monumentos, los parques, que son una manera de adornar la ciudad y uno siente que se renueva.
Pero peatonalizar no resuelve los problemas.
Para eso hay que sacar del centro las actividades incompatibles: las imprentas, la delincuencia, la prostitución. Todo es parte de un proceso.
¿Y de dónde saldrá el dinero?
El damero se va a hacer básicamente con inversión privada. Tenemos que crear las condiciones para que así suceda. En Barrios Altos sí necesitamos inyectar inversión pública para que eso funcione.
¿Cómo piensan estimular la inversión privada?
Varios inversionistas ya nos han planteado que quieren invertir en el Centro Histórico, pero necesitan garantías de que habrá seguridad, orden, condiciones legales claras. Lo que se necesita es una ordenanza que regule bien las actividades, que no haya imprentas, que no haya talleres, que levantemos la calidad de los servicios.
¿Cuál es el principal problema que ven las empresas?
Yo creo que el saneamiento legal. Todo lo demás lo podemos resolver, pero saneamiento legal es un obstáculo difícil. Yo puedo invertir y restaurar esa casa y ponerla linda, pero si la casa del costado sigue siendo un desastre, nadie va a venir. Eso es lo más complicado.
¿Qué pasa con las casonas que se están cayendo?
Tenemos algunas iniciativas legales, como crear una especie de fideicomiso por el cual el Estado administre los inmuebles y cuando se resuelven los problemas se devuelve la casa, ya recuperada. Pero los abogados me dicen que eso va contra el principio de propiedad, así que vamos a explorar las opciones que existen.
¿Expropiar es una opción?
No es una solución. En San Isidro se puede expropiar una casa, pero en el centro no se va a expropiar toda la zona. Es imposible. No hay fondos, ni nadie va a querer comerse ese pleito. Entonces, el centro demanda medidas especiales porque los problemas han llegado a situaciones muy graves.
¿Cómo se resuelve entonces?
Yo en agosto viajo a Quito porque sé que allí han llevado a cabo programas de este tipo y han recuperado la ciudad de una situación que era casi peor que Lima. Entonces esta complejidad de cómo han lidiado con eso hay que verla de cerca. Pero sí, estamos apuntando a que eso tenemos que resolverlo.
¿Para cuándo veremos los cambios?
Lo que tenemos en manos es una visión para el Centro Histórico a largo plazo. Obviamente, nuestra acción se limita a estos cuatro años y lo más inmediato, una vez que se tengan los expedientes listos, calculo que en la primera mitad del próximo año.
PARA TENER EN CUENTA
Qué es Iniciativa 800-M
Una propuesta para Lima lanzada por este Diario que busca sensibilizar a empresarios, ciudadanos y autoridades en una visión de una Lima renovada. Quiere servir de puente entre proyectos de recuperación urbana y empresa. Tomando como base el costo que tuvo el polémico Cristo del Pacífico, El Comercio quiere saber de proyectos que se puedan realizar por 800 mil dólares o menos. Una ciudad mejor es algo que nos compete a todos. Correo: yotambiensoylima@comercio.com.pe

Ciudad y ciudad histórica

ALGUNOS CONCEPTOS QUE HAY QUE RECORDAR

CIUDAD:

ALDO ROSSI (1931-1997) En principio Rossi reconoce que la ciudad no debe ser entendida como la suma de edificios y calles independientes de la vida humana, sino como un elemento que juega un papel fundamental en la sociedad. Esto significa que el espacio humano no es un contenedor sin significado, sino que existe una estrecha vinculación entre éste y los comportamientos tanto individuales como colectivos. El espacio se define en relación a los seres humanos que lo usan, lo disfrutan, lo recorren y lo dominan.

Además, Rossi procura acercarse a la ciudad y a la arquitectura de forma integral y apreciarla desde su totalidad. Para él, el espacio urbano sólo puede ser entendido si se pone atención a los múltiples factores que confluyen en él: aspectos económicos y sociales, elementos culturales, características topográfícas, entre muchos otros. Lo anterior quiere decir que cuando se estudia la ciudad o cuando se construye en ella es preciso tomar en cuenta el carácter complejo de la ciudad, la multiplicidad de dimensiones que la conforman.

http://sepiensa.org.mx/contenidos/2007/l_aldorosi/aldorosi1.html

JUANJO NOVELLA (artista plástico escultor), a través del “conocimiento de la ciudad” podemos “aprehender” cualquier materia humana. Con el debido respeto y temeroso de frivolidad, me atrevo a enunciar:

CIUDAD = HUMANIDAD X TIEMPO

Cuando pensamos en “las ciudades” nos referimos a entidades orgánicas concretas con nombre propio, pero cuando nos referimos a “la ciudad” hablamos de la civilización, convocamos a la humanidad, (imperio humano). Es en este territorio de límites imprecisos en el que camino, o mejor dicho, a través del cual filtro y contemplo todas mis experiencias. Se trata de un territorio de ensayo y aceptación, de actos, ritos, signos y una sensación de “expectación” en la que no recuerdo cuando me instalé. Atender la escultura como sitio y no como objeto es uno de los aspectos importantes que definen mis intenciones y propuestas en el ámbito de la escultura Pública y que, han formado en mí un criterio de actuación que lamenta las esculturas “colocadas” como patéticos trastos ornamentales en una ciudad que los toma como ajenos y que por el contrario, procura una relación natural y emocionante de la intervención con el lugar, haciéndolo mas humano y deseable. Buscando la posibilidad del “espacio sagrado”. Un lugar donde la ciudad se reconozca y defina.

CONCEPTO DE CENTRO HISTÓRICO

COLOQUIO DE QUITO:1977

Este coloquio define como Centros Históricos a todos aquellos asentamientos humanos vivos, fuertemente condicionados por una estructura física proveniente del pasado, reconocibles como representativos de la evolución de un pueblo.
Como tales se comprenden tanto asentamientos que se mantiene íntegros, desde aldeas a ciudades, como aquellos que a causa de su crecimiento, constituyen hoy parte o partes de una estructura mayor.

Los Centros Históricos, por sí mismos y por el acervo monumental que contienen, representan no solamente un incuestionable valor cultural sino también económico y social.
Los Centros Históricos no sólo son patrimonio cultural de la humanidad sino que pertenecen en forma particular a todos aquellos sectores sociales que los habitan.

http://icomoschile.blogspot.com/2007/09/carta-de-quito-1977.html